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作者:左移湘     时间:2018-09-19

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既然要从身心两方面来“塑造”完美之人及理想之城邦,肯定就涉及到对身心的认识、是否可以塑造、如何塑造、塑造成何等模样这几个问题。该书作者认为,在柏拉图看来,“城邦或国家不仅是一个政治实体或政府组织,也是心灵的产物。”“按此逻辑,城邦的政治败坏了,正说明人的心灵败坏了。心灵是道德的本源,心灵的败坏也正表明道德的堕落”,而要纠正时弊,“就要靠教育,特别是以道德品行为本位的心灵教育。这里所说的道德品性,通常以智慧、勇敢、节制与公正等四种美德为主要内容。这里所说的心灵,是基于理性、激情与欲望的三位一体结构,与组成理想国社会结构的三种阶层(哲王、卫士与农工商艺)具有彼此对应的象征关系。这里所说的教育,是有别于古希腊传统教育模式的教育,也就是包括音乐、体操、数学、几何、天文、和声学与辩证法(逻辑)等‘七艺’在内的柏拉图式教育体系。”

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很显然,我们不能对出版社的转制有过高的期待。说到底,它所解决的,也只是出版社的内部机制问题。也就是说,出版社转制有可能使其内部的资源配置逐渐趋于合理,调动其内部员工的积极性,提高工作效率,解放其内部的生产力。但如果不从根本上切断其对书号的依赖,那么,他们仍然会寄生在书号资源垄断这个体制内,出版社的面貌就很难有根本性的改观,买卖书号的现象也就很难杜绝。事实很清楚,国有出版社中的相当一部分,内功欠修,人才、选题、资金等主要资源都相当匮乏,加上长期以来的内耗,普遍“肾”虚。他们能够参与市场竞争的程度是很低的。但他们也要生存,也要发展,怎么办?一是继续卖书号,向民营出版公司借力,以求发展;二是开发短、平、快的选题,向市场要利润,要真金白银。我们可以想一想,那将是一种怎样的情景?

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教育学生诚实守信,一直是教书育人的基本。还是我国著名教育家陶行知先生说的好,“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。教书育人,说到底就是为国家和社会培养做真事、说真话的人才。一个对社会有用的人才,必须具备“求真”的精神,以及做“真人”的优秀品质。既然教育学生诚实守信是教育工作者的本职工作和责任所在,为何西南大学却将这一“重任”交给了电脑软件呢?一个电脑软件,就能使学生们从此变得诚实守信了么?

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